Оджас (ओजस्) проявлен как энергия Луны, питательные соки растений, чувство вкуса, устойчивость, сила, способность следовать своему предназначению, прощение, эмоциональность, чувственность и т.д. Оджас — очень важная составляющая тела. 

Он наследует качества элемента воды, из которого преимущественно и состоит. Эти качества следующие — сита (холодный), снигдха (влажный, маслянистый), слакшна (гладкий), пиччхила (слизистый), бахала (густой), гуру (тяжелый) и мадхура (сладкий) (СС Су.15.20−21).

Классификация оджаса

Существует два вида оджаса:

• Пара оджас. Находится в хридайа (сердце), в количестве аштабинду (восьми капель), красновато-желтоватого цвета. Его потеря ведет к смерти, поэтому его называют также одним из держателей жизни — пранайатана. (ЧС Су.30.7/ ЧС Су.17.74)

• Апара оджас. Находится в каждой ткани как ее сара (сущность, квинтэссенция). Общее количество апара оджаса равно половине анджали (около 60 мл.). Его называют также шлешмикоджас — потому что он по своим качествам очень похож на капху (СС Су.15.22). Также его называют расоджас, рактоджас и т.д., в зависимости от того, какой ткани он принадлежит. Он отвечает за бала (силу), стхиратва (стабильность), упачита мамсата (хорошее развитие мышц), карйашакти (способность выполнять ментальную и физическую деятельность), за эффективную работу карана (внешних и внутренних органов чувств, а также ума) и свараварна прасада (поддержку хорошего красивого голоса и телосложения) (СС Су.15.20). Он находится в тесной связи с силой, поэтому оба этих термина — оджас и бала используются как синонимы (СС Су.15.19). Нет силы без адекватного количества оджаса.

Бала (сила) тела бывает двух видов:

• Карйашакти — способность выполнять ментальную и физическую деятельность
• Вйадхикшаматва — способность не болеть.

Вйадхикшаматва в свою очередь делится на два вида (ЧС Су.28.7):

• Вйадхиутпада пратибандхакатва — способность предотвратить начало болезни.
• Вйадхи баланиродхакатва — способность сдерживать силу болезни.

А также вйадхикшаматва делиться на следующие три категории (ЧС Су.11.36):

• Сахаджа — врожденная способность сопротивления болезни.
• Каладжа — временная, зависящая от сезона или периода жизни.
• Йуктикрита — искусственная, полученная путем употребления растений, амулетов, драгоценных камней или каким-либо другим способом.

Различие в количестве оджаса

Оджас и его производное — вйадхикшаматва, различаются у разных личностей и зависят от дехапракрити (природы тела, конституции), вайас (возраста), линга (пола), ахаравихара (пищи и поведения), риту (сезона) и так далее (ЧС Су.28.7). Максимальное количество оджаса мы встретим у личностей саммишра пракрити (конституция, когда три доши в равной пропорции), среднее у личностей самсарга пракрити (когда в конституции доминируют две доши) и малое у личностей экадошаджа пракрити (одна доша доминирует в конституции). Среди экадошаджа пракрити максимум оджаса у капха пракрити (капхадоша доминирует в конституции), среднее у питта пракрити (питтадоша доминирует в конституции) и малое у вата пракрити (ватадоша доминирует в конституции). Максимум оджаса во время висаргакалы или дакшинайаны (южного солнцеворота), состоящего из варшариту (сезона дождей), шаратриту (осени) и хемантариту (ранней зимы). Максимум оджаса в среднем возрасте у мужчин. У женщин оджаса меньше, чем у мужчин. Мало оджаса у младенцев и стариков. Средний или малый уровень оджаса у личностей с ниндиташарира (телесными изъянами). К ним относятся очень высокие или очень низкие, очень тучные, очень худые; у кого слишком много волос на теле или они совсем отсутствуют; у кого очень темная или очень светлая кожа и те, кто потакает себе в нездоровой пище и деятельности.

Оджас самйа и вайшамйа

Оджас является самйа (сбалансированным) когда он имеет нормальное количество (прамана), качества (гуна) и функции (карма) как было описано выше. Также он может приходить в состояние вриддхи (увеличения) и кшайа (уменьшения) из-за пищи и поведения, которые являются самана (подобными) и вируддха (противоположными) соответственно. Оджас — это сущность (сара) тканей и его увеличение несет благо телу и сознанию. Это благо проявляет себя через тушти (удовлетворенность), пушти (упитанность) и балодайа (увеличение ментальной и физической силы и способности сопротивляться болезням) (АХС Су.11.41). Оджас вриддхи улучшает здоровье и качество жизни, а также увеличивает продолжительность жизни. Это состояние оджаса является идеальным и должно поддерживаться. Оджас кшайа (дефицит оджаса) с другой стороны ослабляет тело, позволяет развиваться множеству болезней, сокращает жизнь и даже может убить человека (АХС Су.11.39−40).

Причины дефицита оджаса следующие (АХС Су.11.39; СС Су.15.24−39; ЧС Су.17.70−77):

• Ативйайама — избыток физической активности
• Анасана — отсутствие пищи
• Алпасана — недоедание
• Рукшапана — сухая пища и алкоголь
• Прамитасана — смесь из полезной и вредной пищи
• Кшут — чрезмерный голод
• Дхйана — чрезмерные размышления
• Чинта — тревога
• Шока — горе
• Копа — гнев
• Бхайа — страх
• Праджагара — недосыпание
• Абхигхата — травмы
• Абхисанга — атака злых духов или патогенных микроорганизмов
• Дхатукшайа — истощение тканей, особенно шукрадхату (семени)
• Капха-шонита-шукра-мала ативисарга — избыточное выделение или выведение капхи, крови, семени, нечистот (мочи, кала, пота)
• Виша — отравления
• Виша самана дравйа — ядовитые вещества, такие как кофе, чай, табак, конопля, опиум и т.д.

Стадии уменьшения оджаса

Причины, перечисленные выше, ведут к постепенному уменьшению оджаса и проявлены в трех стадиях (СС Су.24−27):

1. Оджо висрамса — первая, незначительная стадия, характеризующаяся появлением следующих симптомов:

• Сандхивишлеша — слабость суставов и всех других соединений с теле
• Гатрасада — общая слабость
• Доша правритти — выход доша за пределы их нормальной локализации
• Крийародха — затруднения с физической и ментальной деятельностью

2. Оджо вйапат — вторая стадия. Ее симптомы:

• Стабхагатрата — скованность различных частей тела
• Гаурава — чувство тяжести
• Виварнатва — изменения цвета
• Глани — изнурение
• Тандра — лень, оцепенение
• Нидра — сонливость

3. Оджас кшайа — третья, наиболее глубокая стадия дефицита оджаса, проявляющая себя следующими симптомами:

• Мурччха — головокружения и потери сознания
• Моха — иллюзии, заблуждения
• Пралапа — неуместная речь
• Мамсакшайа — мышечная дистрофия
• Атидаурбалйа — сильная слабость
• Бхайа — страх смерти
• Атичинта-духкха — чрезмерная тревога и страдания
• Индрийа вйатха — болезни органов чувств и их дисфункции
• Дурмана — «дурной ум». Преобладание негативных эмоций и настроений
• Душчайа — очень нездоровый внешний вид и самочувствие
• Марана — смерть

Оджас и роготпатти (зарождение болезни)

Насколько оджас присутствует в необходимом количестве в тканях, настолько доши не могут причинить им вред (АХС Чи.1.95). Оджас препятствует процессу доша-душйа саммурчана (повреждению тканей дошами), оказывает сопротивление любым причинам, вызывающим патологии тканей, защищает тело и препятствует началу болезни. Как только оджас уменьшается в своем количестве или качествах, дхату становятся легкодоступными для дош и других патологических факторов, ведущих к болезням.